akatalēpsía

1514. Stultorum infinitus est numerus...

2011-04-11T13:25:00.005+02:00

Oggi il popolo, privo di buon senso, si fa difensore del suo stesso male.Così càpita come nei comizi, quando a meravigliarsi che certuni siano stati eletti pretori sono gli stessi che li hanno votati, una volta che il favore popolare (che è mutevole) è cambiato.Approviamo una cosa e la disapproviamo subito dopo: ecco il risultato di un parere espresso in base all'opinione della maggioranza.Lucio

1513. La fonte

2011-04-07T19:31:00.002+02:00

Dunque in queste sciagure così gravi, questo bene almeno mi sembra di aver conseguito, di affidare agli scritti quelle teorie filosofiche che non erano abbastanza note ai nostri concittadini ed erano assai degne di conoscenza. Che cosa c'è infatti - per gli dèi - di più desiderabile della saggezza, che cosa di più nobile e di più adatto all'uomo, che cosa di più degno di lui? Dunque coloro che la

1512. Cosa ci porti oggi, Marcellina?

2011-04-02T13:01:00.003+02:00

Non succede quasi mai che i nuovi arrivati in paese, anche se si fermano per poco tempo, fra un treno e l'altro, non vedano nelle vicinanze della stazione passare di volata in bicicletta quella ragazza dai capelli quasi rossi, il molle seno ondeggiante dentro una giacca di maglia celeste dai bottoni d'oro. Capelli e bottoni scintillano al sole: o meglio, si prendono la poca luce che vien giù da

1511. Furor logicus

2011-03-30T14:49:00.002+02:00

In tutto ciò che esiste c’è un bisogno profondo – consapevole o meno non importa – di durare, di essere ancora. Molte saggezze di varie latitudini e tempi lo sanno e lo insegnano. Tra queste, la dottrina del Wille zum Leben di Schopenhauer. Si può dire anzi che l’intero edificio dei simboli umani come delle strutture biologiche o delle concrezioni della materia costituisca l’espressione di questo

1510. Resipiscentia

2011-03-27T21:04:00.001+02:00

...La camera era rischiarata da un lampadino a olio, velato da un cerchio di carta verde e posto in terra dietro la testa del moribondo. La fantasia si aggirava in quell’aria verdognola con l’instabilità di un pipistrello che vola, impaurita dai fantasmi, che si appiattano sotto al letto di chi muore; negli spigoli e dietro i mobili si rannicchiavano ombre angolose popolate di spaventi, e lo

1509. La passione del presente

2011-03-24T12:49:00.010+01:00

Giacomo MarramaoLa passione del presenteBreve lessico della modernità-mondo Bollati Boringhieri, Torino 2008pp. 291, euro 10,00ISBN 977-88-339-1832-7"...ci toccherà scrivere con una mano la parola universalità, con l’altra la parola differenza, resistendo alla tentazione di scriverle entrambe con una mano sola, poiché sarebbe comunque la mano sbagliata".Nell’odierno mondo globalizzato, con la

1508. Sulle ragioni di una scelta

2011-03-22T03:11:00.000+01:00

Se le ragioni di una scelta potessero essere oggetto di un'analisi esauriente, la scelta sarebbe paragonabile a quella che esegue una macchina opportunamente programmata.Ma non sarebbe più una scelta.Jean-Claude ParienteAA.VV. Il linguaggio

1507. Altre orbite

2011-03-21T03:06:00.007+01:00

Il soledopo lungo camminoarriva spento all'ultimo seno del cielo:ha consumato i raggi durante la corsabattuta dall'aria.Ed è notte:intorno alla terra e sulle acqueè ombra alta.O forse quel turbinesi ripete invisibilee per ignoti spazialtre orbite accende.Tito Lucrezio CaroDe rerum naturaV, 648-653

1506. Il paradosso del male

2011-03-20T02:35:00.001+01:00

Se non sentiamo, almeno una volta, che tutto è male e che il male è ciò che esiste, non sfioriamo, neppure per un attimo, il problema con cui siamo chiamati a confrontarci. Poiché il problema, infatti, è tanto arduo e profondo da ammettere soltanto una formulazione radicale. Noi siamo dinanzi a un estremo e ciò che ci riguarda è l'insolubile. Se questo estremo non viene raggiunto dal pensiero,

1505. Io venìa pien d'angoscia a rimirarti

2011-03-19T03:06:00.006+01:00

La contemplazione del cielo notturno che ispirerà a Leopardi i suoi versi più belli non era solo un motivo lirico; quando parlava della luna Leopardi sapeva esattamente di cosa parlava.La luna, appena s'affaccia nei versi dei poeti, ha sempre avuto il potere di comunicare una sensazione di levità, di sospensione, di silenzioso e calmo incantesimo. In un primo momento volevo dedicare questa

1504. Quies

2011-03-18T03:45:00.001+01:00

Sotto un'elce posar tristo né lietodel mio destino; e non contar gl'istanti;e i profumi spirar del ginepreto;e le rosee seguir nuvole erranti;e a la giovin velata Isi il segretonon dimandar de' suoi divini incanti;e in quel sonno dell'alma inconsuetonon aver che il Silenzio a me davanti;e tentar di saper ciò ch'egli sianella terra e nel cielo: antica è questavaghezza e sogno della mente mia.Ma

1503. Uno stato di coscienza

2011-03-17T17:15:00.004+01:00

La mitologia è la morte del mito.Il mito non è un "oggetto", ma uno stato di coscienza, un atteggiamento umano fondamentale che sta accanto al lógos e non di fronte ad esso.Non può diventare oggetto del lógos senza degenerare.Qui è presente l'intera problematica: quando si fa diventare il mito un "oggetto" di conoscenza, quando lo si rende materia di analisi, lo si distrugge in quanto mito.Si

1502. Essere altrove...

2011-03-16T23:53:00.001+01:00

...dove?Sparsi fuochi rimuovela memoria. Pulviscolo d'api,dispersi calcinaccidi paesi chiarimangiati dall'arsura.Mi torna la pauradella vipera dei tufi.Prima di finireradice angustail male mi riprendedel fuggire.Raffaele Carrierida Almanacco antologicoi "Poeti dello Specchio"Mondadori, Milano, 1962

1501. Il bello non è che il tremendo al suo inizio

2011-03-15T13:47:00.008+01:00

Ma chi, se gridassi, mi udrebbe, dalle schieredegli Angeli? E se anche un Angelo ad un trattomi stringesse al suo cuore: la sua essenza più fortemi farebbe morire. Perché il bello non èche il tremendo al suo inizio, noi lo possiamo reggere ancora,lo ammiriamo anche tanto, perché esso calmo, sdegnadistruggerci. Degli Angeli ciascuno è tremendo.Rainer Maria RilkeElegie Duinesi

1500. Umanità

2010-06-06T11:59:00.001+02:00

Quello che privatamente è vietato ci viene imposto in nome dello stato.Noi osiamo lodare certe azioni (che commesse da un privato cittadino sarebbero sanzionate con la pena capitale) solo perché sono state ordinate dal potente di turno.L'uomo, l'animale che per natura potrebbe essere il più mite, non si vergogna di provare godimento alla vista del sangue, né di fare guerre che si protraggono per

1499. Gli ultimi giorni

2010-05-19T13:09:00.004+02:00

Gli ultimi giorni sono disgraziati; e così gli ultimi momenti sono momenti disgraziati. Non è il fatto che si avvicini la separazione a rendere quei giorni e quei momenti così disgraziati, bensì la sensazione che ci si aspetti qualcosa di speciale da loro, qualcosa che mancano sempre di produrre. Periodi spasmodici di piacere, di affetto, e persino di studio, di rado evitano di deludere quando

1498. L'illusione al potere

2010-04-07T13:31:00.002+02:00

Per questo non mi piace l'opinione di quello che pensava di frenare con una moltitudine di leggi il potere dei giudici, delimitando quindi la loro funzione: non si accorgeva che c'è tanta libertà e ampiezza nell'interpretazione delle leggi, quanta nella fabbricazione di esse. E s'illudono anche coloro che pensano di ridurre e arrestare le nostre discussioni richiamandosi alla precisa parola della

1497. ΜΕΛΗ

2010-03-28T00:06:00.010+01:00

Άοίον άεροφοίταν άστέραμείνωμεν άελίου λευκοπτέρυγα πρόδρομονAspettiamo la stella mattutinadall'ala bianca che viaggia nelle tenebre,primo annunzio del sole.Jone di Ceo

1496. Apprendimenti (Il ruscello del silenzio)

2010-03-19T13:57:00.003+01:00

Tutti parlano, tutto viene dilaniato dalle parole; e quanto oggi ancora sembra troppo duro per le zanne del tempo, domani, escoriato e scorticato, penderà da mille fauci.Tutti parlano, tutto passa inascoltato [...]Tutti parlano, nessuno che voglia ascoltare. Tutte le acque si precipitano scroscianti al mare, ma il ruscello sente solo il proprio scroscio.Tutti parlano, nessuno che voglia capire.

1495. E comunque...

2010-03-16T21:46:00.002+01:00

...la maggior parte delle cose più vere è meglio lasciarle non dette.

1494. Lo Zingaro dell'Universo

2010-03-09T13:13:00.003+01:00

Prima o poi l'uomo dovrà pur svegliarsi dal suo stato di sogno millenario per rendersi conto della sua solitudine più completa, della sua sostanziale "estraneità". Egli dovrà prima o poi sapere e rendersi conto di essere niente più che uno Zingaro ai margini dell'Universo. Un Universo in cui, suo malgrado, deve vivere ma che è del tutto indifferente alla sua musica, alle sue inclinazioni, alle

1493. Una memoria in attesa

2010-03-08T14:38:00.005+01:00

Il processo mnemonico non è composto (non può esserlo mai) di cose vuote. Può essere non libero, o parzialmente libero, ma mai vuoto. In esso c'è tutto il denso passato, il raro presente e, soprattutto, l'attesa cogente del futuro. Noi crediamo la memoria libera, ma non è così.La memoria non potrà mai essere libera: non da ciò che l'ha formata, non da ciò che la formerà.

1492. A volte

2010-03-07T13:10:00.002+01:00

A volte, per dire tutto compiutamente, bisogna dare voce al silenzio.

1491. Anamorfosi

2010-02-02T13:10:00.004+01:00

Al piano Marc-André Hamelin

1490. Se non fossimo uomini

2010-02-01T12:45:00.007+01:00

Il migliore dei tropi scettici (o almeno il mio preferito) è senz'altro quello dell'inferenza causale:dai fatti non sarà mai possibile inferire in modo certo e univoco l'esistenza di cause che, esterne dalla sfera dell'esperienza, non possano trovare conferma nei fatti stessi.Se ci attenessimo a questo modo cristallino di vedere le cose, molti infausti ostacoli legati all'ermeneutica sarebbero

1489. Come granelli di sabbia

2010-01-26T13:00:00.001+01:00

Due centimetri di cielo sulla Terra.[via Keplero]

1488. Questione di altezza (e di equilibrio)

2010-01-25T01:08:00.003+01:00

E' impossibile scrivere su noi stessi cose più veredi come noi siamo veri.Questa è la differenza fra scrivere su noi stessi e su cose esterne.Su noi stessi scriviamo esattamente dalla nostra altezza; qui non stiamo sui trampoli o su una scala, ma sui nostri piedi.Ludwig WittgensteinPensieri diversi(1937)

1487. Abissi

2010-01-21T00:33:00.003+01:00

L'abisso senza fondo è il modo di essere originario del fondamento. Il fondamento è l'essenza della verità. Se dunque lo spazio-tempo viene concepito come abisso senza fondo e, viceversa, a partire dallo spazio-tempo, l'abisso senza fondo viene colto in modo più determinato, ecco che si apre il rapporto che svolta dall'appartenenza allo spazio-tempo all'essenza della verità.Martin

1486. L'epoca sospesa

2010-01-19T14:02:00.006+01:00

La parola 'epoca' deriva dal verbo epéchein che vuol dire "trattenersi", poi diventa epoché, parola filosofica che indica sospensione.L'epoca è quella dimensione in base a cui il tempo, in un certo senso, si raccoglie in sé, si incurva, acquista qualità. Noi abbiamo un'idea del tempo come mera successione e, soprattutto nella nozione della fisica classica di reversibilità, il tempo è uguale sia

1485. Quella che non si dolse mai...

2010-01-18T18:33:00.004+01:00

Con gli occhi alla pioggia e agli elfi della notte,è là, nel campo quindici a Musocco,la donna emiliana da me amatanel tempo triste della giovinezza.Da poco fu giocata dalla mortementre guardava quieta il vento dell'autunnoscrollare i rami dei platani e le fogliedalla grigia casa di periferia.Il suo volto ancora vivo di sorpresacome fu certo nell'infanzia, fulminatoper il mangiatore di fuoco alto

1484. La 'stanza' ignota (dalla parte verso il tutto)

2010-01-17T16:43:00.001+01:00

Quia, ut dictum est, cantio est coniugatio stantiarum, ignorato quid sit stantia, necesse est cantionem ignorare; nam ex diffinientium cognitione diffiniti resultat cognitio; et ideo consequenter de stantia est agendum, ut scilicet vestigemus quid ipsa sit, et quid per eam intelligere volumus.

1483. Il debito

2010-01-16T12:28:00.007+01:00

...doveva io, nel celebrare gli encomi delle tenebre, trattenermi alquanto a raccontare le grandezze de' lor maggiori, che tali appunto sono, come or udirete, l'antico caos e 'l fecondissimo Niente. E giaché del caos mi ricordo d'aver favellato nel mio primo discorso, mi riconosco oggi e mi confesso tutto debitore al Niente.Giuseppe CastiglioneDiscorso academico in lode del Niente, [Napoli 1632]

1482. Quello che resta (dopo i frantumi)

2010-01-15T13:24:00.007+01:00

Chi ritiene che un mondo non più unitario (ancorché 'globalizzato') rifletta un soggetto equipollente, cioè dionisiacamente parcellizzato, finisce, proprio lui, col riabilitare la 'vecchia' funzione ordinatrice del soggetto. Un mondo 'a pezzi', si vuol dire, sarà governato meglio, ma non meglio pensato, da un soggetto 'a pezzi'. Se invece si invocherà la forma del soggetto, lo sguardo fisso sulla

1481. Le pagine morte

2010-01-14T15:23:00.003+01:00

I dogmi non sono regole matematiche ricevute una volta per tutte e applicate meccanicamente. Devono diventare, se così si può dire, prese di coscienza, intuizioni, emozioni, esperienze morali che hanno l'intensità di una esperienza mistica, di una visione. Ma questa intensità spirituale e affettiva svanisce velocemente. Per risvegliarla non è sufficiente rileggere ciò che si è già scritto. Le

1480. Il precipizio della gioia

2010-01-13T11:47:00.000+01:00

Ogni gioia smisurata (exultatio, insolens laetitia) nasce sempre da un'illusione che ci fa credere di aver trovato nella vita qualcosa che non è possibile trovarci: la soddisfazione duratura dei desideri che ci tormentano e che rinascono sempre di nuovo, insomma, il rimedio ad ogni affanno. Ora, ogni illusione di questo genere dovrà prima o poi infallibilmente svanire; e questo ci sarà fonte di

1479. Un paradiso infernale

2010-01-12T15:01:00.006+01:00

Esiste un tipo di cristiano che ha paura del suo Dio: l’amore non ha timore, dice Giovanni, ma lui sì, timore di peccare e di “meritare i castighi di Dio” (come è detto ancora oggi nell’atto di dolore che si recita alla fine della confessione). È così ossessionato dalla paura di “peccare nella carne”, che non riesce a smettere di pensare al sesso. La sua vita è un’unica grande frattura tra ciò

1478. Stolen Moments

2010-01-11T12:55:00.006+01:00

Yasmine ChatilaStolen Moments[via Interview Magazine]

1477. Ideografia del quotidiano (fra ontologia e verità)

2010-01-10T16:25:00.001+01:00

Anche al di fuori della ricostruzione strettamente storiografica, coloro che pongono l’alfabeto al vertice delle scritture (rispetto alla scrittura ideografica, n.d.b.) non sembrano tener conto del fatto che la praticità (o essenzialità) dell’alfabeto risulta pesantemente contraddetta dalla circostanza per cui le nostre scritture rigurgitano di ideogrammi, che non sono solo gli elementi

1476. L'utopia della libertà (e dell'autonomia)

2010-01-09T13:01:00.004+01:00

C'è un rapporto molto profondo tra la mia concezione della psicoanalisi e la mia concezione della politica. Ambedue infatti mirano all'autonomia dell'essere umano, anche se, ovviamente, attraverso vie diverse. La politica mira a liberare l'essere umano, a permettergli di accedere alla propria autonomia per mezzo di un'azione collettiva la quale ha come oggetto la trasformazione delle istituzioni;

1475. Qui e ora

2010-01-08T13:59:00.003+01:00

Vive eterno colui che vive nel presente.Ludwig WittgensteinTractatus logico-philosophicus6.4311

1474. Il coraggio dell'incoscienza

2010-01-07T01:58:00.003+01:00

Al mondo non c'è coraggio e non c'è paura.Ci sono solo coscienza e incoscienza. La coscienza è paura,l'incoscienza è coraggio.Da un esauriente, ben costruito e appassionato>>>studio<<

1473. Lontano dagli occhi, lontano dal cuore

2010-01-05T12:30:00.009+01:00

Per una definizione di totalitarismo:«Mi sembra che i 5 elementi principali siano i seguenti:1. Il fenomeno totalitario sopraggiunge in un regime che concede ad un partito il monopolio dell'attività politica.2. Questo partito è animato o armato da un’ideologia alla quale conferisce un'autorità assoluta e che, di conseguenza, diventa la verità ufficiale dello stato.3. Per diffondere questa verità

1472. Senza condizioni, qualora lo volessi

2010-01-02T19:18:00.001+01:00

Knowledge first and lastsembra suggerirmi Jonathan Sutton nel suo interessante volume Without Justification, che ho letto di slancio, con l'incoscienza di chi non si cura della complessità.E' comunque una tesi interessante, che faccio mia senza porre condizioni.Il tempo della riflessione è scandito poi da un altro pensiero che raccolgo questa volta dal De tranquillitate animi di Seneca (8, 2):

1471. Attesa

2009-12-25T22:55:00.000+01:00

Se io capissiquel che vuole dire- non vederti più -credo che la mia vitaqui - finirebbe.Ma per me la terraè soltanto la zolla che calpestoe l'altrache calpesti tu:il restoè ariain cui - zattere sciolte - navighiamoa incontrarci.[...]Antonia Pozzida Parole

1470. Voci dal passato

2009-12-24T12:08:00.008+01:00

Com’era il mondo sonoro dell’antichità? Il filologo classico Maurizio Bettini ricostruisce la “fonosfera”, cioè l’insieme dei suoni che riempivano l’aria, nell’antica Grecia e nella Roma repubblicana e imperiale attraverso i non pochi indizi presenti nelle fonti classiche.Ne scaturisce un ritratto molto diverso dal mondo contemporaneo. Solo le voci umane rappresentano un elemento immutabile nel

1469. Strumenti umani

2009-12-24T02:21:00.004+01:00

La voce limpida di Danielle Licari interpreta magistralmenteil >>> Concerto pour une voix <<< di Saint-Preux.

1468. Tre passi fra le nuvole

2009-12-23T19:51:00.005+01:00

Montaigne scopritore del moderno e del pensiero deboledi Diego FusaroPirrone e Democrito: gli atomi? Un "mito"di Fernanda Decleva CaizziChe cos'è la realtà?di Diego Marconi[da Filosofico.net - Il Giardino dei pensieri - Spazio filosofico]

1467. Fra i pochi (l'attimo che non perdona)

2009-12-23T02:22:00.001+01:00

Non c'è un unico tempo: ci sono molti nastriche paralleli slittanospesso in senso contrario e raramentes'intersecano. E' quando si palesala sola verità che, disvelata,viene subito espunta da chi sorvegliai congegni e gli scambi. E si ripiombapoi nell'unico tempo. Ma in quell'attimosolo i pochi viventi si sono riconosciutiper dirsi addio, non arrivederci.Eugenio MontaleTempo e tempi

1466. ...'a te convien tenere altro viaggio'...

2009-12-22T13:13:00.001+01:00

Anche te, cara, che non salutaidi qui saluto, ultima. Coraggio!Viaggio per fuggire altro viaggio.In alto, in alto i cuori. E tu ben sai.In alto, in alto i cuori. I marinaicantano leni, ride l'equipaggio;l'aroma dell'Atlantico selvaggiomi guarirà, mi guarirà, vedrai.Di qui, fra cielo e mare, o Benedetta,io ti chiedo perdono nel tuo nomese non cercai parole alla tua pena,se il collo liberai da

1465. Nova et vetera

2009-12-21T13:16:00.002+01:00

Allora Hsien domandò della vergogna:- Percepire gli emolumenti per le magistrature dello Stato, quando nello Stato si segue la Via, è cosa buona. Percepirli quando nello Stato non si segue la Via, questa è una vergogna - rispose Confucio.Lun YüDialoghi§ XIV, 33

1464. Mattina d'inverno

2009-12-20T12:17:00.005+01:00

Ecco le voci cadono e gli amicisono così distantiche un grido è menodi un murmure a chiamarli.Ma sugli anni ritornail tuo sorriso limpido e funestosimile al lagoche rapisce uomini e barchema colora le nostre mattine.Vittorio Serenida Frontiera

1463. Ciò che abbiamo in comune

2009-12-19T19:24:00.003+01:00

Faremmo bene a commiserare la nostra mutua ignoranza, e a sforzarci di rimuoverla tramite tutti i mezzi garbati e graziosi dell'informazione, e non precipitarci a considerare gli altri cattivi e cocciuti solo perché non rinunciano alle loro opinioni per ricevere le nostre, o almeno quelle che vorremmo imporre loro, quando è più che probabile che noi stessi non siamo meno cocciuti nel rifiutarci

1462. Sefirot letterarie

2009-12-19T11:49:00.002+01:00

Da Il genio, opera magistrale di Harold Bloom:[...] Keter, la prima sefirah, potrebbe essere chiamata «la corona» poiché è rappresentata come la testa coronata dell'Adamo primordiale, il Dio-Uomo, prima della cacciata. Tuttavia, come tutte le sefirot, Keter è un paradosso, dal momento che i cabalisti la chiamano anche Eyin o «nulla». Borges osservò che Shakespeare era «tutti e nessuno»,

1461. Come non ne nascono più

2009-12-18T13:31:00.003+01:00

Un gentiluomo è una persona che dice ciò che pensa e che pensa a ciò che dice; un gentiluomo sa trovare parole che rendano con precisione il suo pensiero e, soprattutto, possiede una dirittura morale che garantisce per le sue parole.Reginald Fleming JohnsonTwilight in the Forbidden City

1460. Desiderio immutato [R]

2009-12-17T14:05:00.004+01:00

Mi piacerebbe che coloro che decideranno di ricordarmi lo facessero per ciò che ho letto e non per quello che ho scritto. Perché dentro di me cresce (e in maniera esponenziale) la soddisfazione di vivere, ogni volta che - pacificata dalla lettura finita - chiudo un libro battendo col palmo della mano sopra la controcopertina.[da >>>qui]

1459. Più utile che mai

2009-12-17T13:45:00.002+01:00

Il due blogBlog italiano per stranieri

1458. Non chiederci la parola...

2009-12-17T11:40:00.004+01:00

Il circolo glossematico è nato e opera in Italia sin dal 1995.Ovviamente si ispira agli imprescindibili lavori di Louis Trolle Hjelmslev.Sempre a cura del circolo, esce anche una rivista, intitolata Janus.

1457. Il punto che non muta

2009-12-17T00:01:00.002+01:00

Come cerchio da cerchio e suono da suono, sorgono l'uno dall'altro piccoli drammi dentro la mente e si dissolvono e tornano a formarsi intorno al punto che mai non muta. Quella che aspetto e quella che mai ho scordato, quella in cui mi riposo o quella a cui non voglio pensare o quella che è ritornata improvvisa attraverso il buio del sonno? Passano a una a una e ognuna è la prima e la sola. Il

1456. L'altro io (concentrico o eccentrico?)

2009-12-16T14:38:00.007+01:00

Je pense, donc je suis (Cogito ergo sum) non è solo la formula in cui si costituisce, con l’apogèo storico di una riflessione sulle condizioni della scienza, il legame con la trasparenza del soggetto trascendentale della sua affermazione esistenziale. […] Il posto che occupo come soggetto del significante è, in rapporto a quello che occupo come soggetto del significato, concentrico o eccentrico?

1455. Jours tranquilles

2009-12-16T12:00:00.006+01:00

Cosmodemonic Telegraph Company: A Henry Miller Blog

1454. Diritto all'Oblio

2009-12-16T03:49:00.003+01:00

Maria Agostinelli, su RaiLibro

1453. Iperboli

2009-12-15T23:56:00.009+01:00

Claudio Magris, Corriere della sera, 24 Agosto 2008

1452. Gioia postuma

2009-12-12T13:40:00.006+01:00

Essere abbandonato, può essere un gran bene...Per quella luce immensa che viene dal passatoche, dopo l'estate, all'arrivo del freddo il sole non ti fa dimenticare.Ti resta qualche fiore disseccatonei fasci delle lettere d'amore,il ricordo di quei due occhi chiariche nella prima volta ti sorrisero.E' vero che ora non hai che buio e poi dolore: ma in quel ricordo la gioia li sovrasta.E quella gioia

1451. A null'altro

2009-12-11T19:21:00.001+01:00

Non riporterò tutto. Bisogna concedere alla dimenticanza ciò che le spetta di diritto. Ma non voglio nemmeno abbandonare ai capricci della mia memoria i cinque mesi straordinari che ho appena vissuto. La memoria è solita fare del mio passato una scelta assai poco giudiziosa. Sovente infatti s'ingombra di minuzie che non hanno alcun interesse e lascia invece che svaniscano immagini di cui anche il

1450. Una vaga certezza

2009-12-11T16:48:00.001+01:00

E’ facile esser certi. Basta essere sufficientemente vaghi.Charles Sanders Peircecit. tratta dal pregevole studio Del certo e del vago: l'analisi del senso comune in Peirce e Wittgenstein di Rossella Fabbrichesi Leo

1449. Dolcezze di carta

2009-12-11T12:53:00.002+01:00

...Gli scaffali più belli del mondo, tutti coperti di libri, mandavano un misterioso odore di cioccolata antica...Michail BulgakovLa Guardia bianca

1448. Una testa, una colpa

2009-12-10T13:36:00.002+01:00

Disserebatur contra: paucorum culpam ipsis exitiosam esse debere, nihil universorum iuri derogandum*.TacitoLibri ab excessu Divi Augusti (Annales) XIII, 27, 1[*Altri, invece, pensavano che la colpa dei pochi dovesse essere di rovina soltanto a loro, e che non era per questo il caso di minare i diritti di tutti.]

1447. Ha tirato il sasso e non ha nascosto la mano

2009-12-10T00:23:00.005+01:00

Tre giorni fa David Randall aveva "scandalizzato" i lettori di Internazionale (e non solo loro) con >>>questo articolo (il cui assunto era secondo me più provocatorio che reale, anzi, per certi aspetti era persino condivisibile).Ieri, lo stesso autore, ha sentito il bisogno di >>>tornare sull'argomento. Da ciò che scrive mi pare si possa dedurre che l'idea della provocazione non era poi così

1446. Progenitori di gioia e dolore

2009-12-09T21:58:00.001+01:00

Da centomila anni sto guardandoquello che ora soltanto vedo.Dunque è un attimo tutto il tempoche centomila avi in me stanno guardando.Quello che non videro, intenti a zappare,a ubbidire, a uccidere, ad amare,e quello che vedono, giù nella materia,più a fondo di me - bisogna confessarlo.Ci conosciamo noi, come la gioia il dolore.Io possiedo il passato, essi il presente.Scriviamo versi - mi guidano

1445. Forse qualcuno non lo sa...

2009-12-09T13:56:00.002+01:00

...ma la casa editrice Interlinea è l'unica (almeno credo) ad avere una specifica collana dedicata al Natale.

1444. Musicisti incomprensibili

2009-12-09T13:01:00.004+01:00

La metafisica, l'etica, la religione e l'arte non producono conoscenza, ma manifestano soltanto il bisogno dell'uomo di esprimere il proprio sentimento della vita, il proprio atteggiamento emotivo e volitivo verso l'ambiente, verso la società, verso i compiti cui egli è dedito e verso le traversìe che deve sopportare, cosicché i metafisici non sono che dei musicisti senza capacità di suonare,

1443. Il fuoco del dolore

2009-12-09T01:38:00.007+01:00

...che qualcos'altro, ancora, brucia il cuore:fuoco, anche questo, di cui io, vile,non vorrei parlare: come di un doloretroppo interiore e misero, per direl'interiore e misera grandezzache pure ha in sé ogni nostro dolore...Pier Paolo Pasolinida La religione del mio tempo

1442. Lotta di liberazione mentale

2009-12-08T19:32:00.010+01:00

Ciò che io voglio offrirvi è la morfologia dell'uso di un'espressione. Vi mostro che essa ha tipi di uso che voi non avevate nemmeno immaginato. In filosofia uno si sente costretto a guardare un concetto in un certo modo. Ciò che io faccio è invece di suggerirvi di provare a inventare anche altri modi di guardarlo. Vi suggerisco possibilità alle quali non avevate pensato prima.Voi pensavate che

1441. Nell'immutabile varietà

2009-12-08T13:55:00.006+01:00

E' importante che la filosofia resti quello che è sempre stata: un'analisi critica di tutti i tipi di discorsi e del sapere nella crescente e affascinante varietà delle sue forme.Paolo RossiStoria e filosofia

1440. In profondità

2009-12-08T11:33:00.004+01:00

Non esiste un mistero della vita, o del mondo, o dell'Universo. Tutti noi, in quanto nati dalla vita, facenti parte della vita, in realtà sappiamo tutto, come anche l'animale e la pianta. Ma lo sappiamo in profondità. Le difficoltà incominciano quando si tratta di portare il nostro sapere organico alla coscienza. Ogni passo, anche piccolo, in questa direzione è di un valore infinito. Ma quante

1439. Il vincolo cogente

2009-12-07T18:50:00.004+01:00

Anche se non vi fossero mai state azioni derivate da questa pura sorgente (il pensiero razionale, ndb), non si tratta per noi di sapere se è avvenuto questo o quello, ma di sapere che la ragione comanda per sé e - indipendentemente da tutti i fatti - essa è ciò che deve avvenire; che quindi azioni, delle quali il mondo non ha forse mai ancora offerto il minimo esempio fino ad oggi, e la cui

1438. Il testimone consapevole

2009-12-07T13:35:00.002+01:00

Tu sei l'unico testimone di tutto, completamente libero.La causa della sofferenza è nel ritenere il testimone qualcosa di diverso da questo.Finché sei stato ingannato dal nero serpente dell'opinione di te stesso, hai creduto stoltamente: "io sono colui che agisce"; ora dissetati col nettare dell'evidenza: "io non sono colui che agisce", e sii felice ora.Brucia la foresta dell'illusione con il

1437. Graffi dal silenzio

2009-12-07T00:10:00.008+01:00

...Questa è la nascita dell'anima nel dolore,una nascita con guadagni e perdite.La mente vede il mondo come una cosa staccata,e l'anima rende il mondo una cosa sola con se stessa.Uno specchio graffiato non riflette immagini:e questo è il silenzio della saggezza.Edgar Lee Mastersda Ernest Hyde

1436. Avviso ai naviganti

2009-10-31T14:00:00.004+01:00

Questo "(non)luogo" non è chiuso né chiuderà, anche se ormai ho deciso di trasferirmi quasi in pianta stabile nella >>>foresteria.Uno spazio più a misura del mio percorso attuale.Auguro ogni bene a tutti.C.

1435. L'homme aux semelles de vent

2009-10-24T11:47:00.001+02:00

I passi di quest'uomo attraverso la vita non lasciavano impronte, perché i suoi piedi erano fatti in modo da conservare le tracce dentro e sotto di sé.Søren KierkegaardEnten Eller

1434. L'assenza nell'avvenire presente

2009-10-22T13:16:00.002+02:00

L'anticipazione dell'avvenire, la proiezione dell'avvenire, accreditate come l'aspetto essenziale del tempo da tutte le teorie da Bergson a Sartre, non sono altro che il presente dell'avvenire e non l'avvenire autentico [...]. L'avvenire è l'altro. La relazione con l'avvenire è la relazione stessa con l'altro. [...] La relazione con altri [autrui] è l'assenza dell'altro; non assenza pura e

1433. La memoria lo sa(prà)

2009-10-21T20:21:00.002+02:00

Ho perso varie cose a Buenos Aires. Per la fretta o la sfortuna, nessuno sa dove siano andate a finire. Me ne sono andato con qualche vestito ed una manciata di fogli.Non mi lamento. Con tante persone perdute, piangere per le cose sarebbe come mancare di rispetto al dolore. Vita nomade. Le cose mi accompagnano e se ne vanno. Le ho di notte, le perdo di giorno. Non sono prigioniero delle cose;

1432. Senso dello Stato

2009-10-16T13:35:00.001+02:00

Mi trovo proprio nella villa di Scipione l'Africano e mi riposo; intanto ti scrivo dopo aver tributato un atto di adorazione ai suoi Mani e all'altare che, come immagino, preserva i resti di un uomo così grande. Quanto alla sua anima, mi induco a credere che sia tornata in cielo da dove era venuta, non perché fu condottiero di grandi eserciti - ne ebbe anche il folle Cambise, che seppe utilizzare

1431. Quattro passi in buona compagnia

2009-10-15T13:32:00.004+02:00

Da questo >>>link è possibile accedere a un video (curato dal dipartimento TV dell'Università della California) della serie "Conversation with History". Il protagonista del filmato è Stanley Cavell, interessante ed eclettico filosofo i cui studi sullo scetticismo mi stanno oggi notevolmente appassionando.>>>Qui, invece, è possibile leggere un notevole saggio di Roberto Frega che visualizza

1430. Costellazioni di senso, arabeschi o sequenze (filosofiche)

2009-10-14T15:03:00.001+02:00

Camilla, allo specchio, a volte, vengono in mente pensieri e storie che si fanno da sé. Sono pensieri e storie, che disegnano percorsi lievi e appena accennati. Con pochi tratti. Costellazioni di senso, arabeschi o sequenze, un po’ con lo stile delle associazioni libere. Guardandomi allo specchio come filosofo, può accadere allora che sia naturale – anche per me - il desiderio di narrare una

1429. Tra Alfa e Omega

2009-10-13T18:50:00.003+02:00

Sul sito Trentino salute è a disposizione l'intera collezione della rivista quadrimestrale - a indirizzo medico e bioetico - Punto Omega. Alcuni titoli sono dedicati all'area regionale, ma altri hanno un più ampio respiro, come il n. 12/13 per esempio, oppure l'ultimo (n. 24), nel quale brilla un eccellente articolo di Antonio Autiero (formato .pdf) dedicato al tempo del sapere, a quello del

1428. The Last Question

2009-10-12T23:57:00.002+02:00

...Perché questa è la sfida cruciale per chi voglia essere, nell'analisi della cognizione umana, materialista e monista, senza essere meccanicista, nonché evitare il neo-dualismo proposto dalla filosofia funzionalista: come può il nostro cervello, in cui l'hardware ed il software sono tutt'uno, unità di materia biologica, a suo agio solo nella scatola cranica di un uomo vivente, e vivente nella

1427. Per speculum in ænigmate...

2009-10-11T19:18:00.004+02:00

Ora so perché dal nostro incontro non è potuto nascere nulla di concreto: perché tu, o eri me con tutte le tue forze e quindi sovrabbondante, oppure eri il mio Contro-Io, diventando ovviamente un advocatus diaboli, un doppio pallido e un costante oppositore, senza fondamenta personali. Quanto io possa aver sofferto per tutto questo è difficile da dire, è comunque sarebbe del tutto inutile

1426. La fine infinita

2009-10-11T02:26:00.004+02:00

Una volta che la parolaha deciso di entrare in rapporto con il mondoinfinita è stata la fine.Karl KrausSprüche und WidersprücheSuhrkamp Verlag, Frankfurt, 1966

1425. Il cerchio vuoto del passato

2009-10-04T17:22:00.001+02:00

‘Passato’! Che parola stupida!Perché ‘passato’?Passato e puro nulla sono un tutt'uno.E perché allora questo continuo creare?Per travolgerenel nulla quello che è stato creato?‘È passato!’ Come dobbiamoconcepire questa parola?È come non fosse mai statoeppure vi giriamo in tondo, come esistesse.Se fosse per mepreferirei al passatoil vuoto eterno...Johann Wolfgang GoetheFaustvv. 11596-11603

1424. Frammenti di tempo infinito

2009-10-03T13:43:00.000+02:00

Il tempo non è affatto un concetto discorsivo o - come si dice - generale, bensì una forma pura dell'intuizione sensibile. Tempi differenti sono semplicemente parti di un solo e medesimo tempo. Ma la rappresentazione che può essere data soltanto da un unico oggetto, è intuizione. La proposizione che tempi differenti non potrebbero essere simultanei, inoltre, non si potrebbe dedurre da un concetto

1423. Eternità di una sera

2009-10-02T00:43:00.002+02:00

Le sere che saranno e che sono statesono una sola, inconcepibilmente.Un solo e chiaro cristallo dolenteintangibile al tempo smemorato.Sono lo specchio di questa sera eternache in un cielo segreto si fa tesoro:lo stesso in cui sta il pesce e sta l'aurora,la bilancia, la spada e la cisterna.Ogni archetipo. Ugualmente Plotinoci insegna nei suoi libri (sono nove)che forse nella nostra vita brevesi

1422. A fuoco

2009-09-30T23:47:00.000+02:00

"Per un attimo ho voluto..." Cioè, ho provato un certo sentimento, ho vissuto un'esperienza interna; e me ne ricordo. - E ora ricordatene molto bene! Qui sembra che l'intima esperienza vissuta del volere scompaia ancora una volta. In sua vece ci ricordiamo di pensieri, sentimenti, movimenti, e anche di connessioni con situazioni precedenti.E' come se avessimo cambiato la regolazione di un

1421. L'eau du fleuve, le sang rose des arbres verts...

2009-09-29T13:03:00.002+02:00

La traversée du Mékong au jardin du Luxembourg[da Le Monde]*Per il titolo: Jean-Arthur Rimbaud - Soleil et chair - v.16

1420. Pagine dal silenzio

2009-09-28T19:46:00.002+02:00

Quella di Harald dai libri è diventata una vera dipendenza, in senso patologico: l'essenza delle spiegazioni fantastiche che gli scrittori danno del mistero della condizione umana gli permetteva, dopo aver letto fino a notte fonda, di alzarsi al mattino e presentarsi alle riunioni del consiglio di amministrazione. Ricorreva a vecchi libri, li rileggeva: il contesto dell'epoca in cui erano

1419. Messaggio

2009-09-28T00:02:00.003+02:00

Navi di buon carico che varcate il passaggio di Elle,accogliendo nelle vele il bel vento di Borea,se mai sfiorando l'isola di Cos vedrete sulla rivaFanion che spinge lo sguardo sul mare luminoso,ditele queste parole, navi belle: "Ti desidero,e verrò per la strada di terra, non sulle navi".Se direte questo, portando la buona notizia,subito Zeus soffierà favorevole nelle vostre

1418. I confini della bellezza

2009-09-27T13:45:00.002+02:00

Yasunari Kawabata, grazie alle sue parole, ha potuto attraversare i confini della bellezza...Un >>>intenso articolo dedicato all'indimenticato creatore di una delle più limpide e rarefatte forme di letteratura che il mondo abbia mai conosciuto.[da La Silla Prestada]

1417. A margine di un pensiero sereno

2009-09-24T13:05:00.001+02:00

E adesso, a che cosa ti puoi affidare?A una sola cosa; a un'unica cosa: la filosofia.E' lei che ti permetterà di conservarti [...] capace di agire senza intraprendere nulla a caso; [...] libero dal bisogno che altri facciano o non facciano una qualunque cosa...Marco Aurelio AntoninoA se stessoII, 17

1416. Scelte (in)consapevoli

2009-09-20T23:49:00.000+02:00

E perderò cosìanche quest'ultima occasione che mi dai...

1415. Dove tutto cambia, tu res(is)ti

2009-09-17T15:24:00.002+02:00

Gli affetti non si ammalano, non sono aggressibili. E' solo il cervello, la sua chimica e la sua architettura che si alterano, si decompongono, e di conseguenza, generano i sintomi della follia.[...]L'amore può essere imbavagliato, rinchiuso, imprigionato, ma rimane tale, puro, non si ammala, non impazzisce.E' solo la mente, la chimica del cervello, la sua sconnessione, la causa della