akatalēpsía

o degli infiniti ritorni

04 marzo 2009

1195. Progetti condivisi e verità relative

Richard Rorty (1931-2007)...Ogni esistenza è un progetto e ogni filosofia e ogni pretesa di verità è fondata sulla condivisione del progetto che essa presenta (Heidegger). Il valore supremo non è più la verità, ma diventa quindi l’accordo con gli altri (Vattimo). E la razionalità di un discorso consiste nella sua presentabilità agli altri… Ma come si fa a comunicare o a discutere con un fondamentalista religioso (cattolico, ebreo, ecc.) che afferma di avere sempre ragione perché la sua legge e la sua verità è stata scritta da Dio, quando si sa che ci sono almeno una decina di versioni differenti in paesi diversi per ogni corrente religiosa?
Purtroppo il fondamentalismo si realizza nell’adesione acritica ai testi delle Scritture o nella considerazione che gli unici ideali validi sono quelli espressi dalla loro lettura della realtà religiosa. Per i fondamentalisti la spiritualità si può considerare come la ricerca dell’infinito religioso ultraterreno, che esclude spesso il desiderio spirituale laico delle innumerevoli nuove possibilità terrene disponibili per tutti gli esseri umani.
Per la filosofia relativista “Non esiste un desiderio intrinsecamente malvagio (tranne i casi psicopatologici), esistono solo desideri da subordinare ad altri nell’interesse dell’equità… Per l’ideale utilitarista della massimizzazione della felicità, il progresso morale consiste nell’ampliare la fascia di persone di cui prendere in considerazione i desideri (donne, omosessuali, bambini, stranieri, ecc.). Ogni desiderio deve avere il diritto di essere realizzato se non interferisce con la realizzazione di altri desideri (William James)...

[Nella breve trattazione “Un’etica per i laici” di Richard Rorty (1931-2007) e Gianni Vattimo, si esamina con molta chiarezza e concretezza filosofica il nebuloso rapporto tra il pensiero laico e quello religioso: il relativismo, l’evoluzione sociale e gli innumerevoli desideri terreni.]
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